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茶德的观念
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所谓茶德,简言之,是指饮茶人的道德诉求。更加而言,是将茶艺的外在表现形式上升为一种深层次、高品味的哲学思想范畴,谋求真善美的境界和道德风尚。唐代的陆羽在《茶经·一之源》中说:茶之为用,味至寒,为饮最宜精行俭德之人。将茶德归之于饮茶人的应拥有俭朴之美德,不单纯将饮茶看成仅仅是为满意生理需求的饮品。唐末刘贞德在《茶十德》一文中蔓延了茶德的内容:以茶利礼仁,以茶表敬意,以茶可雅心,以茶可行道,提高了饮茶的精神呼吁。含有了人的品德修养,并扩张到和敬待人的人际关连上去。中国首创的茶德观点在唐宋时代传入日本和朝鲜后,诞生巨大作用并取得开展。日本高僧千利休建议的茶道基本精神和、敬、清、寂,实际上就是通过了饮茶进行自我思想反省,在品茗的清寂中拂除内心和尘埃和彼此间的介蒂,到达和敬的道德恳求。朝鲜茶礼提倡的清、敬、和、乐,强调中正精神,也是意见纯化人的品德的上海茶德思想的阔张。北京当代茶学行家庄晚芳提出的廉、美、和、敬,程启坤和姚国坤先生提出的理、敬、清、融,台湾学者范增平先生提出的和、俭、静、洁,林荆南先生提议的美、健、性、伦,等等,是在新的时代条件下因茶文化的发展与普及,从区别的角位阐述饮茶人的应用的道德呼吁,突出通过了饮茶的艺术实施历程,引导饮茶人完好一人的品德修养,康健、纯洁与安乐的崇高境界。

茶德的观念
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