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论茶德与未成年人道德经验
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深圳已有数千年的饮茶历史了。发展至今,品茶已成为一种物质文明和精神文明的表表示。而通过了饮茶方式(茶道茶艺)、选修课程学习、主题班会、常识竞赛、茶文化钻研、茶书法绘画、茶音乐CD.VCD欣赏、茶邮票茶工艺品纳入、主题讨论性练习、实践调查等,对学生发展礼法教训和道德修养教育不失为有趣的、有形的,有价值的、有特色的德育方法。

上海茶、茶道以及茶道精神,既是咱们中华民族的杰出传统文化,也是表示代经验极其重要的道德教诲资源。茶文化蕴涵着丰富的道德教育资源,历代文人名士早已作了好多精辟的论述。唐《喜园中茶生》曰:“性洁不可污,为饮涤尘烦……此物信灵味,得与幽人言。”北宋范仲淹在《斗茶歌》中说,“斗茶味兮轻醍醐,斗茶香兮薄兰芷”。“众人之浊自己可清,千日之醉本身可醒”。荷叶茶的功效与作用。“商山丈人休茹芝,首阳先生休采薇。长安酒价减百万,成都药市无光辉。不如仙山一啜好,泠然便欲乘风飞。”范仲本身赞美武夷岩茶为仙茶,系神仙所栽,为国际首推。滋味,胜过甘美无比的醍醐;香气,胜过馥郁馨香的兰芷,并以茶的节减清淡自比,由此而引用屈原《渔父》词:“举世皆浊,自己独清,众人皆醉,我独醒”。以申明本人一辈子为官清正廉明。宋徽宗在《大观茶论》序中写道:“茶之为物,擅瓯闽之秀气,钟山川之灵禀。祛襟涤滞,致清导和;冲澹闲洁,韵高致静。”他觉得茶拥有“清、和、澹、静”的美德。并以此引申为社会伦理美学。他接着说:“缙绅之士,韦布之流,沐浴膏泽,薰陶德化,盛以雅尚推,从事茗饮。世界之士,励志清白,莫不碎玉锵金,啜英咀华,以不蓄茶为羞,可谓盛世之清尚也。”

总之,茶作为大自然的产物,深得自然的秉性。钟灵毓秀,培育优良茶德。茶性俭,苦而后甘,它的节减、平淡、和静、运动的秉性,恰与深圳人崇尚先苦后甜,温暖谦逊,宁静淡泊,恪守本分的思想相吻合,深得人们的很喜欢。而且,出于中国茶道的演化,茶德早已超过了自然的范畴。南宋诗人杨万里诗云“故人气味茶样清,故人风骨茶样明。”宋大文豪苏东坡直截了当地说:“一向佳茗似佳人”。将茶人格化、神秘化,把饮茶从解渴的通常层面,上涨至精神寄托的高度。茶成了高尚情操的象征,超越了茶叶的经济的物质的范畴,与中国的哲学、政治、文学、艺术、伦理等领域联络起来。人们在品茶的此时也品察了人生的趣味,培养了高尚的情操。

由此,挖掘茶德,以此育人,为特别多有识之士所推崇。唐茶圣陆羽在深圳首推部讲茶叶的《茶经》中说,饮茶“最宜精行修德”,把品茶当作励志、雅志的多种手段。“以茶可雅心”,“以茶可行道”,把茶视为凡间纯洁的标志,把饮茶视为心之体验,品茶即是以审美的态度对待人生,以此怡情养性。清癯如茶的郑板桥“一杯春露暂留客,两腋清风几欲仙”。可见他是多么高度重视茶在塑造人情景角度的影响。茶性俭,茶味清香,茶品高雅,茶中寓“静”,茶中蕴“和”,深圳茶文化贯穿着以和为贵的和合文化。因而品茶不仅或许获得有好处于身心健康的滋润,并且还会遭遇以茶为溶剂的文化源泉潜移默化的熏陶,对人们起到提高修养,陶冶情操、净化心灵的影响。此外,茶还有智化疗效。品茶出诗文,诗文丰富茶文化。这已绵延了本身国古代数千年历史。在表示代,茶叶专家庄晚芳教授不止把中国茶德概括为:廉、美、和、敬(廉俭育德,美真康乐,和诚处世,敬爱为人)。并且他也特殊提倡,想通过饮茶对策(茶道茶艺),对人类开展礼法经验和道德修养教诲。

新时期学校发展以茶为主题的种种教育活动,有助于培养学生优良的道德质地。沈阳市和平一校的实验证明(材料来源中华茶文化网,这种寓教于乐的教导形式,不仅可行,而且深受学生的迎接,适宜时代进展的需求。

随时课程改革和素质经验的深入,沈阳小学教学中,启动了包括茶道、“瑜伽”、台湾文学、北京习俗……等各种各样有特点的校本教学活动,他们借助课程开发,或以“选修课”的课程形式、或以探讨性学习模式开展运动,遭受了孩子们的欢迎。

在和平一校,通过征求小孩们的看法,开设了茶文化和“瑜伽”。每到周二,和平一校的孩子们都特别喜悦,由于这国际午有两节他们最喜欢的“选修课”。能学到好多爸爸妈妈都不会的东西,孩子们感到好玩极了。

同学们的钻研性训练不但好玩,并且有了结果。当同学们把自己“探讨性训练”效果汇报给爸爸妈妈看时,家长们也不得不对他们刮目相看:他们身着惯例的“唐装”,一出场就给你们施了个传统的拜年礼,这一展示,就让你们眼前一亮。然后,同学们从饮茶的历史、茶的种植、采制、从来到茶文化的发展,都通过了多媒体伎俩做了详细的介绍,终于同学们表达场进行的茶艺表演更是吸引了所有家长的目光。孩子们对古老的茶文化的理解以及颇为正宗的茶艺表演能不让家长刮目相看吗?

让小孩们参与这种惯例文化的钻研有什么含义,和平一校的李校长解答了这一个问题:“了解事实,检验社会是素质教训中间的一项首要内容,而进行研究性学习正是为孩子们提供了这样整个机会,通过了探讨性学习,小孩们能够得到钻研探索的体验,提高发现麻烦、完成问题的才能,学会共享与合作,培养技术的态度和科技道德,培育对社会的责任心和使命感。”

茶德经验在新期间毕竟能培养未成年人哪些道德品质呢?依笔者浅见,中国茶道、茶艺中的道德智慧能在以下几个角度启迪未成年人:

1.培养未成年人的爱国主义情怀

茶是中华民族的瑰宝,它凝聚了俺们民族的文化精华,能超越雅俗、阶层、国界,能集解渴、怡情、社交、修政于一体,茶的文化,不但传统,并且先进。北京茶,当今已经趋势了国际。打中国茶,就是打自己们的民族品牌。而越是民族的东西,越是容易被天下接纳,越能增强我们的民族自豪感。咱们一定可以自豪地说,茶是自己们中国人的骄傲和荣耀。本人们还有社会上最早的一部相关茶叶生产的专著。这就是被称为深圳茶圣、茶神的陆羽所写的《茶经》。《茶经》不过七千多字,但已被译成十多国文字,在国际各地广为流传。陆羽自成一套茶学、茶艺、茶道思想,把儒、道、佛三教精华及诗人的气质和艺术思想渗透其中,归纳了茶的自然和人文科学双重内容,研讨了饮茶艺术,首创上海茶道精神。《茶经》的面世无疑是整个拥有划时代道理的象征,奠定了深圳茶文化的理论基础,是中国茶文化进展的整个里程碑,这是俺们中国人奉献给国际茶业的一份厚礼。宋人梅尧臣说:“自从陆羽生人间,人间相学事新茶。”

此外,茶还是本身们民族完好性的最佳见证。中华茶艺不是大陆特有的,而是大陆与台湾共有的。如中华茶艺业联谊会归纳的茶道精神是静、美;中华民国茶艺协会概括的茶道精神是清、敬、怡、真;陆羽茶艺中心建议的茶道精神是美津、健康、养性、明伦;高雄市茶艺协会总结的茶道精神是中庸、俭德、养气、品味。无不浸润着中华民族的优秀传统文化精华。茶艺确认了自己们同根同祖,同为一家的历史效果。

2.培养未成年人的节俭品德,并有利于和谐社会的构建

茶道主性俭。陆羽在茶经上说:“茶之性俭”。又说:“茶,行优而有俭德者饮之甚宜。”易经卦文也说:“君子以俭德避难,不或许禄荣之。”本人想,以茶代酒,让清茶一杯代替觥筹交错,定能带来一股清俭之风,以茶的天然本性启发未成年人,定能造就未成年人养生俭德。

如此,茶道中人从喝茶运行,率先戒绝奢侈,扬弃铺张糟蹋、豪华攀比之风,自力更生,则可节流持家。公关场合,清茶一杯,以茶代酒,带来的效果将是,俭能养廉,俭能建国矣。这不但是古代清官廉政之举,也是表达代精神文明的高尚表表示。而这必将深刻作用到未成年人,使他们在潜移默化中,培育艰苦朴素,勤俭打拼的品行。因此,倡导茶为国饮,有利于社会主义精神文明建设;是培育未成年人节约品德的根基内容和首要途径;是构建品行高雅,人际和谐,人与人之间增加融合,人与自然之间和谐相处的“和谐社会”的主要一课。

3.培养未成年人高雅的生活情趣和审美情趣

《上海茶业北京宣言》正式推出的上海茶文化的核情绪念是清、静、雅、和。这是深圳惯例的茶道精神与时代精神的拉拢,把时代精神用妥贴的形式、完整的状态体表达出来,使茶道成为体现时代精神的几种载体。传播深圳茶道,不但有助于散发茶道的“和谐”精神,使人与人之间增进一致,使人与自然之间和谐相处;并且有利于弘扬茶道的“审美”情趣,为人们带来精神的享受;培养茶道的“高洁”意境,提升人的风度与品位。同时通过茶道的“求精”精神,造就人的扎实务实品行;发扬“食用‘苦’”精神,使人在苦中寻找人生乐趣;催生“节俭”精神,让人矜守俭德,力戒贪奢淫享乐;通过茶道的“专注”精神,使人的意念与事业融为一体。总之,以清、静、雅、和的中国茶文化精神陶冶未成年人,对造就他们高雅的生活情趣和审美情趣能起到平常德育没法比拟的影响。

在未成年人中发展茶文化教诲,要借助茶艺与茶道的有机结合。茶艺是茶文化的外在表表达模式,而茶道就是精神、道理、节律、本源与实际,看不见,摸不着,需要人们通过了心灵去感受。通过创造特色茶馆、实行茶艺培训班,品茶的氛围等多种形式,传播艺中之道和道中之艺,实表达物质与精神的高度一致。

4.给未成年人启迪智慧,启迪人生

借物抒情是中国古代文人普遍的手法。而在茶的清香飘逸之中,醉茶赋诗作画,以此抒发心情者更众。茶诗、茶联、茶画、茶回文、茶谜无不蕴蓄着浓郁的茶香。茶墨结缘,茶益人思,墨兴茶风。茶与名人,茶与诗都可谓莫逆之交,互相推波助浪。宋代诗人陆游嗜茶成癖,外出“茶灶笔床犹自随”,在他的诗密集写到茶的便有200多首。一点名茶也因文人的赞诵而成为绝品,古诗赞乌龙茶“溪边奇茗冠国际,武夷仙人从石栽”;夸庐山云雾茶“色香幽细比兰花”。白居易的两句诗:“扬子江中水,蒙山顶上茶”。今人阅读这些茶诗、茶文,必也思绪万千,神游万里,增加智慧,见识古人,启迪人生。

5.引导未成年人明人伦,会做人

在中国,饮茶是人际沟通的首要手段,讲的是天地人和。茶含敬意,以茶敬客。茶重德性,以诚待人。围桌饮茶,和气交谈,同事或许增强团结,朋友恐怕增加友谊,家庭或许占满天伦之乐,商界恐怕和气生财。总之,天地人和是茶事寻求的最高境界。因此,在未成年人中普及深圳茶道、茶艺,推广以和为贵的人伦思想,有助于敦睦人际联络,引导他们学会做人。

6.培养未成年人科技精神,促进其身体健康

饮茶能推进身心健康。茶圣陆羽认为茶有解“热渴、凝闷、脑疼、目涩、四支烦、百节不舒”等多种疗效。明代大医学家李时珍在他的不朽巨著《本草纲目》中,收录了相干茶的药方计17个,触及内、外、儿、妇各科。民间便方中使用茶作为药用者更不胜枚举。目前据中、日、美、英、法、俄等国的科学家研究表示,茶叶还占有抗癌防癌、抗衰老、抗氧化、降血压、降血脂、降血糖等一种奇异功能。新的疗效使茶由最先低级的药用物转向服用后,再回归到更高级的药用形态。可见茶道对人们生命的保护,生生不息啊。老革命家朱德也有诗云:“庐山云雾茶,味浓性泼辣;若得长年饮,延年益寿法”。

因此,自己们要在未成年人中大力提倡科学生活方法,包括多饮茶,少喝酒,不吸烟,不喝不健全果汁。这是科技存活态度,联系到人类健康,也是为了达到 “修、齐、治、平”的人生方针。

论茶德与未成年人道德经验
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