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茶人心思
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品茶是品茶人心的回归,心的休息,心的享受,心的澡雪。因此,品茶时要有整个最好的心思环境即心境,才会真正体味到品茶的真谛,获得精神上的享受。 古人品茶时,是非常讲究心态的。唐时的冯可宾在《茶笺》中为心思设定了13个条件,把“无事”放在了开头的地点。无事,是指品茶人神怡心闲,悠然自得,无牵无挂,无忧无虑。这一个内涵,不但指品茶人有宽畅裕如的时候,还务必有“无欲无求”的心态。做到“心远红尘,神离三界”,功名利禄声色犬马于自己如浮云矣。希贵希富希官希达之人,希车马声色金钱豪宅之人,绝没有“无事”极度多个条件。其次是要“平静”。平静不但指品茶的环境清幽雅静,更指品茶人的内心环境。 静,是中国茶道的修习之要,只需心静神清,本事做到心为“天地之鉴,万物之镜”,能力在品茶的茶悟中涤洗人格,超越自本人,而使精神遇到澡雪和滋润。其三是“佳客”。佳客必为知己高士,心中向往之人,志趣相投之人。孔子说:“有朋自远方来,不亦乐乎?”有了佳客,方能让心思活起来、悦起来,得品茶之趣,纳品茶之慧,是谓心态之致。终于是“会心”。这是心思的相互对流与解放。有了清心闲适,有了佳客高士,自然在品茶中能“心有灵犀一些通”,相互启迪灵性,达到契悟自然,彻悟人生。 在对心态的禅悟上,唐代诗人杜荀鹤有诗曰:“刳得心来忙处闲,闲中方寸阔于天。浮生自是无空性,长寿何曾有百年。罢定磬敲松罅月,解眠茶煮石根泉。自己虽未似师披衲,此理同师悟了然。”诗人把品茶时的心思与佛性相印在一起,体味出心思的闲适与淡远。有人说,才会品出茶的真谛与情趣,而优越的心境则是“心品”的前提与条件。品茶时的心态虽然也会因人而异,但心境贵在闲适与静雅,应是心境的最高境界。

茶人心思
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