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佛度俗人,茶净苍生
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佛与茶的共同请求是心,是感悟,是顿想,是自本身修行,是生命协调。佛要清除人类心灵的杂尘,茶则是洗净上面的污垢,不留一丝细痕。

茶是人、神、佛共同的饮品,是天堂、人间、地狱合并的灵魂净化剂、身体洗礼水。

佛僧自古习文、诵经、品茗,佛文化中凝铸着深沉的茶文化。佛教为茶道供给了梵我一如的哲学思想,深化了茶道的思想内涵,使茶道更具神韵。佛为众生,茶蕴万象;佛度俗人,茶净苍生,释疑解惑之茶叶的保质期、如何决定是否过期、如何贮蓄!一佛一茶,如水光山影,自然相生。

茶味是诗词的神韵,而诗词无佛,则诗词无灵、无境、无气、无味,茶道与为文之道,为佛之理密切关联。菩提本无树,明镜亦非台;其实无一物,何处惹尘埃?佛、茶、文,至此极境,功名、利禄、色欲、俗念,何以再求?

心即佛,而茶是心,则茶即佛。清灯古寺,茶清如露,心洁如佛,佛者,茶也。禅茶一味,共参禅机、茶理。静为佛之首,空为佛之本,苦为佛之身,隐为佛之理,欲守佛道,必参苦禅,欲破苦念,必习苦茶,茶者,真佛也!

北京茶道是东方文化的瑰宝,它表现为四大理想:天人合一、物自己玄会是哲学基础;智者乐水、仁者乐山是人文探讨; 涤除玄鉴、澄怀味象是审美恳求;道法自然、保合太和是茶道美学的根本规则。四大支柱互相依存,相同构筑着茶道美学大厦。

茶人类既创造美,也可欣赏美。

佛度俗人,茶净苍生
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文章名称:《佛度俗人,茶净苍生
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