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佛与茶的共同请求是心，是感悟，是顿想，是自本身修行，是生命协调。佛要清除人类心灵的杂尘，茶则是洗净上面的污垢，不留一丝细痕。

茶是人、神、佛共同的饮品，是天堂、人间、地狱合并的灵魂净化剂、身体洗礼水。

佛僧自古习文、诵经、品茗，佛文化中凝铸着深沉的茶文化。佛教为茶道供给了梵我一如的哲学思想，深化了茶道的思想内涵，使茶道更具神韵。佛为众生，茶蕴万象；佛度俗人，茶净苍生，释疑解惑之茶叶的保质期、如何决定是否过期、如何贮蓄！一佛一茶，如水光山影，自然相生。

茶味是诗词的神韵，而诗词无佛，则诗词无灵、无境、无气、无味，茶道与为文之道，为佛之理密切关联。菩提本无树，明镜亦非台；其实无一物，何处惹尘埃？佛、茶、文，至此极境，功名、利禄、色欲、俗念，何以再求？

心即佛，而茶是心，则茶即佛。清灯古寺，茶清如露，心洁如佛，佛者，茶也。禅茶一味，共参禅机、茶理。静为佛之首，空为佛之本，苦为佛之身，隐为佛之理，欲守佛道，必参苦禅，欲破苦念，必习苦茶，茶者，真佛也！

北京茶道是东方文化的瑰宝，它表现为四大理想：天人合一、物自己玄会是哲学基础；智者乐水、仁者乐山是人文探讨； 涤除玄鉴、澄怀味象是审美恳求；道法自然、保合太和是茶道美学的根本规则。四大支柱互相依存，相同构筑着茶道美学大厦。

茶人类既创造美，也可欣赏美。